Podcastertips

Podcasts att lyssna på via tex Podcaster eller podcatcher

 

The Nerdist

Den 4 augusti intervjuas två av medlemmarna i Spoon. Britt Daniel från Austin Texas var med o grundade bandet 1993. Den nya skivan heter ”They want my soul” och vi kan i podcasten höra Britt Daniel minnas hur trista han tyckte 30-åringarna var när han var tjugo, men nu när han är över 40 och känner sig rätt tillfreds själv, han berättar på ett roligt sätt med distans till sig själv. ”They just dont understand”  är en riktig poplåt med Beatles- och Genesisinfluenser och ett härligt hamrande piano.

I ”The Nerdist” har intervjuarna en hälsosam brist på respekt som gör att de intervjuade slappnar av och blir en del av gänget, tex Vince Gilligan (”Breaking Bad”)  9 augusti 2013 som till slut blir så uppsluppen att alla bara skrattar.

 

En svensk Tiger

Avsnittet om den svenska ultranationalismen, 29 augusti,  med  supertrion Ola Larsmo, Henrik Arnstad och Lena Berggren är en riktig tröstare för alla förtvivlade antisverigedemokrater som inte vet hur de ska argumentera. Lyssna så kan ni förstå det Sverigedemokratiska arvet och behöver inte bara förtvivla. Att studera historien känns nödvändigt för att kunna bjuda motstånd mot dem som vill ta bort rättigheter som erövrats under de senaste fyrti åren.

 

FLM-podden

Filmtidskriften FLM har en pratsam redaktör i Jacob Lundström och en tystlåten och ickemediatränad medarbetare per telefon i Malmö – Charlotte Wiberg.  Jacob LundströmJL pratar intensivt, försöker få med Charlotte Wiberg, men får bara hummanden, skratt eller ”jaså det visste jag inte” till svar. Som lyssnare blir man irriterad. Men om man väntar ut Charlotte Wiberg så kommer hon plötsligt med radikala, oväntade och djupt originella synpunkter om filmer som  du troligen inte har hört talas om men som du inser att du borde leta upp. Ta tex avsnittet 7 augusti om ”coming-of-age”. Själv tänker jag på ”De fyrahundra slagen” (Francois Truffaut) och Jan Troells ”Här har du ditt liv”, men sen blir jag överraskad…av Catherine Breillats ”Alice” som den verkliga coming-of-age filmen.

 

Publicerat i Film, Musik, Politik, Radio | Märkt , , , , , | 1 kommentar

Stoner

Romanen ”Stoner” som kom ut 1965 och nu återutgivits på både engelska och för första gången svenska har av många recensenter beskrivits som ett bortglömt mästerverk.

Handlingen i korthet: William Stoner kommer från farmarmiljö, börjar studera på ett universitet i Missouri 1910 och blir kvar där till sin död 1956 som lärare i engelsk litteratur. Specialinriktningen är latinsk poesis påverkan på engelsk renässanslitteratur.

Det finns en avsiktlig obalans i romanen. Stoners sätt att tänka och handla får vi följa i detalj, andra karaktärer blir skuggfigurer. Hans nära vän och senare chef Finch beskrivs som bullrande och besvärad (över att han har något bekymmersamt att prata med Stoner om). Stoners hustru Edith framstår som en utpräglad neurotiker utan att man egentligen förstår varför.

Romanens språk är lite gammaldags, mycket äldre än 60-talets, precist, avskalat och återhållet, vackert skulle nog vissa säga. Som när Stoner reflekterar över hur han egentligen skulle vilja prata med gamle vännen Finch: “He wished to talk to him as he had talked to Dave; but he could not, even after he admitted his wish to himself. The awkwardness of his youth had not left him, but the eagerness and straightforwardness that might have made the friendship possible had. He knew what he wished was impossible, and the knowledge saddened him.”

Stoner är bara intresserad av en sak: litteratur; och att som lärare sprida den uppenbarelse han fick vid en föreläsning om poesi i sin tidigaste studietid och som fick honom att byta bana från lantbruk till engelsk litteratur. I sitt övriga liv försöker han vara plikttrogen men framstår som kraftlös gentemot sin hustru och sina kollegor. Blott vid få tillfällen klarar han av att göra motstånd. Han står emot ”att ta värvningsyran” 1917 när USA dras in i första världskriget. Han underkänner en student trots att det kommer att kosta honom själv mycken förföljelse genom åren. För övrigt rinner allt hur hans händer.

John Williams, författaren, har några avsnitt där han faktiskt lyckas beskriva Stoners tilltro och hängivenhet till sitt ämne. Forskarseminariet där studenten underkänns är ett litet mästerstycke som varje doktorand måste läsa med skräckblandad förtjusning.

Svagheterna i romanen framträder efterhand: bristande karaktärsteckningar förutom Stoner själv, bara Stoner framstår som en karaktär övriga är schabloner. Hustrun är nämast fördomsfullt beskriven. Bilden av universitetet blir märkligt dimartad, universitetet blir som en idé av ett idealt tillstånd snarare än ett antal verkliga byggnader och människors studier och möten. Förutsägbarheten, varje kallelse till chefen Finch markerar ytterligare ett begynnande nederlag, blir nästan ödesmättat biblisk. Berättelsen själv utstrålar naivitet i sitt förhållningssätt till livet.

Ändå, detta är en märklig roman, man kan som läsare förstå, fascineras av och irritera sig på människan William Stoner. Genom det konsekventa perspektivet får man möjligheten att reflektera över vad det innebär att vara människa.

Vi blir för en stund medeltidsnörden William Stoner.

Publicerat i Böcker, Forskning, USA, Vardagsliv | Märkt , | Lämna en kommentar

Bränn och Häng

Att dödsstraffet avskaffats i Sverige gör att man kanske kan ha svårt att förstå varför det ännu finns kvar i en del länder.

I sin roman ”Wolf Hall” beskriver Hilary Mantel en avrättningsmetod, bränning på bål, som i Sverige sannolikt inte har stöd ens av den avsevärda mängd människor som i enkäter svarar att de vill ha dödsstraffet återinfört (fan vet om dom förstår vad dom svarar på).

Det är den unge Thomas Cromwell, som kom att bli rådgivare till kung Henrik VIII, som omkring 1500 när han håller sig undan från sin brutale far får vara med om hur en gammal kvinna bränns på bål.

Hon är lollard och hennes brott (”vad har hon gjort” säger unge Thomas) är att ”hon säger att Gud vid altaret bara är ett stycke bröd” Thomas upplyses av den yngre kvinna som kommer att guida Thomas genom avrättningens alla faser. ”Gå nu fram, det gör honom gott att se på nära håll så att han går i mässan och alltid lyder sin präst”. Det finns dessutom fördelar att hämta från att delta lite mer aktivt i avrättningen; ”den som kommer med ris till bålet får 40 dagars fritt från skärselden”.

Lollarden är en mormor; ”se på henne, 80 år gammal och förhärdad i sin ondska”. Mantel spar inte på detaljerna och när bålet tänds på skriver hon, nästan som om hon själv varit på plats, ”munkarna skuttade bakåt vid den första rökpuffen och då visste hopen att elden var tänd och de trängde sig framåt.”

Det kan ju låta lite nedlåtande att kalla människor en hop, att frånta dem deras individualitet, men det är nog just vad Mantel menar att bålåskådandet gör med människor. De förvandlas för en stund från individer till en fotbollspublik, iakttagande, reagerande och analyserande spelet på dess egna villkor. Reflektioner av vad som egentligen pågår kommer efteråt, möjligen. Ja den jämförelsen med en fotbollspublik får man förstå rätt, snarare än att göra fotbollspubliken till brännarhurrare så blir avrättningsåskådarna lite mer normala, lite grann som vi kanske..

Lollarden skriker en stund, brännandet tar tid, det är lite fuktigt men till slut blir det tyst både på henne och på alla skriken från publiken.

När röken lagt sig krossas skallen och unge Thomas ber för kvinnan; ”han trodde inte att det skulle skada”. Eftersom han inte vågar gå hem ser han också efterspelet. Lollardens vänner, anhängare, kommer och skrapar ihop aska, kött och benflisor och lägger i en kruka. Thomas blir ditkallad av en kvinna som ber honom sticka ner handen i krukan. Han får en fläck på handen av lera o grus, fett o aska och så bär han med sig en bit av den döda kvinnan. Hur han kom hem minns han inte. Mantel konstaterar att hans barndom inte verkar hänga ihop men bålet minns han.

 

George Orwell tjänade som engelsk polis i Burma, som var engelsk koloni, på 1920-talet. Hans essä ”A hanging” baserar sig på erfarenheter från straffsystemet där. Orwell, eller Eric Blair som han hette då, beskriver också i detalj hur en hängning går till. Det är en ung burmes som dömts, för vad berättas inte, och Blair tjänstgör på fängelset i vakten och hans uppgift är att gå bakom fången ut till avrättningsplatsen.

Fångarna i dödscellerna, 3×3 meter, som väntar på att bli avrättade de närmaste veckorna ser processionen passera. Fängelsets läkare är irriterad: ”For God’s sake hurry up, the man ought to have been dead by this time. Aren’t you ready yet?”

Medan man går över fängelsegården kommer en hund springande, hoppar upp mot den dödsdömde och försöker slicka honom i ansiktet. Alla blir helt förvånade och det tar flera minuter innan hunden är infångad. Blair tar honom i kopplet och processionen fortsätter.

När fången står med repet kring halsen och fått en bomullshuva över huvudet så börjar han ropa ”Ram! Ram!” ihållande. Ropen besvaras, det är annars alldeles tyst, av hunden med ett högfrekvent ylande. Fången fortsätter skrika, hunden ylar, och efter några minuter ger fängelsedirektören sin order och bödeln utlöser falluckan.

Blair släpper hunden som rusar fram men som strax retirerar till ett hörn av gården.

När man konstaterat att fången är stendöd så återvänder processionen. Hunden följer efter ”Conscious of having misbehaved itself”.

Efteråt kan äntligen fångarna få sin försenade frukost och bland vakterna uppstår en uppsluppen stämning. Någon berättar att han varit med om att det inte fungerat som det ska och då doktorn tvingats ingripa och dra i benen för att säkerställa döden.

Orwells beskrivning skiljer sig från Mantels genom att nästan helt och hållet vara beskrivande (nå, i något svagt ögonblick tappar Orwell sin position och ger en ironisk kommentar). Hans medkänsla med fången, som ändå blir uppenbar när man läser essän, förmedlas i den exakta iakttagelsen. Mantel har ju inte sett själv men hon visar en avsevärd förmåga till inlevelse och texten om bålbränningen ger därigenom ett autentiskt intryck. Mantel är närvarande i sin text genom kommentarer om det som sker. Orwells icke-moraliserande stil är dock befriande, vi fråntas inte ansvar.

Det skiljer mer än fyrahundra år mellan bålbränningen och hängningen och bara knappa seklet fram till våra dagar. Hilary Mantels bok om Thomas Cromwells manipulationer för att England ska få en manlig tronföljare till Henrik VIII gestaltar människornas sätt att tänka och föra sig så att det liknar våra dagar. Det finns inte längre bål och galgar i Sverige men, skulle både Hilary Mantel och George Orwell säga, heller inte skäl att moralisera över människor som inte är så olika oss själva.

Publicerat i Böcker, Politik, Religion | Märkt , | 1 kommentar

Att sälja värdefull konst

Jag åkte till min gamla hemstad Norrköping för att sälja konst.

På Borgsmo kykogård ligger min far och mor begravda. De dog 2009 och 2010 och på deras gravsten står ”Komna från Luleå”. Jag vet inte säkert om de hade velat ha den inskriften men nu är det i alla fall så. Graven är ju mera för andras än för deras skull och jag gillar den där kopplingen till Luleå där både mina far- och morföräldrar bodde. Ett skäl att åka till Norrköping var att se till graven.

Norrköping har blivit en mer främmande stad samtidigt som det känns som samma stad som när jag flyttade 1973. Jag märker att jag ser det som var och inte det som är. Några platser är helt oförändrade och dit går jag gärna. Museets skulpturpark ser likadan ut som på 60-talet förutom några verk som tillkommit, parken ligger bakom det för närvarande stängda museet. Det är som om tiden stannat där, skulturerna i sten och rostad plåt blir min ungdom, en stilla sanning om att ingenting egentligen har förändrats.

Jag får nog mellan 5000 och 10000 kronor för tavlorna. ”Nä, du är alldeles för optimistisk, mycket mindre, om du 5000 så får du vara glad” sa Solveig.

Jag fyllde bilen med tjugo konstverk och åkte till Bukowskis market på Linnegatan. Norrköpings gamla auktionskammare har införlivats i den alltmer centraliserade marknaden.

jag hade med en huskomposition av Birger Birger Ericsson, kajor som bygger bo av Sven Ljungberg, en kritteckning av Robert Högfeldt, Arne Isacssons akvarellförort och Peter Dahls Fredmanepistlar samt femton andra. Ett starkt lag tyckte jag och bar in alla tavlorna till Bukowskis.

”Nja, sa auktionisten – det mesta du har med går knappast att sälja. Det finns så mycket konst av den där sorten, Peter Dahl har gått ner i pris”. Jag såg nog förvånad ut, tänkte att Dahl och Högfeldt borde vara riktiga dyrgripar. ”Ta hem allihop om du gillar dem men om du vill kan jag försöka sälja Dahl, Högfeldt, Dundas (en akvarell från 1850) och Birger Birger”.

Så fick det bli, jag lämnade fyra konstverk som jag tillmätt stort värde men som nu netto kanske inbringar en tusenlapp och de övriga femton tog jag åter hem.

”Stackars far, du trodde att din konstsamling hade stort värde” tänkte jag där på kyrkogården. ”Nu ser du hur det är, folk är otacksamma och förstår sig inte på konst!. Tur att du och din konsthandlare Uno Strömberg slapp uppleva detta, ligg nu lugnt i era gravar och ha kvar era illusioner”.

Norrköping är en jävla plats, fotbollslaget är inte vad det varit, museet är stängt, jag har inte längre något bibliotekskort och min barndoms ståtliga hus vid Hötorget har dom rivit (nä det sista var inte sant).

Publicerat i Konst, Norrköping | Märkt , , , | 3 kommentarer

I am so grateful – att publicera en vetenskaplig artikel

Under 2011 frågade jag med hjälp av en enkät över 500 medicinstudenter i Göteborg vad dom tyckte om hur allmänläkare arbetade. I början av 2012 var en forskningsartikel färdig. Jag och mina medförfattare, Carl Edvard Rudebeck, Bengt Mattsson och Per Nordin, skickade den till en medicinsk tidskrift. Det blev Scandinavian Journal of Primary Health Care. Tidskriftens redaktör svarade efter fyra månader att de inte ville ta in artikeln som den var men kunde tänka sig en nedbantad version som fick vara en fjärdedel av den ursprungliga texten. Det ville inte vi författare, vi ansåg inte att studentundersökningen skulle göras rättvisa på det sättet.

Så vi skickade artikeln till en annan tidskrift. Den här gången valde vi IJME (International Journal of Medical Education). En ganska ny tidskrift som ännu inte hunnit bli PubMed-indexerad. Att vara indexerad i PubMed är en sorts kvalitetsstämpel som också har att göra med hur länge en tidskrift funnits och hur många betydande forskare som publicerat artiklar i tidskriften. Tiden gick.

Vi fick svar efter fyra månader. Referees hade många synpunkter. Vi fick skriva om och förtydliga, det tog en månad och sedan skickade vi igen.

Denna andra gång tog det tre månader. Det kom nu besked att de kanske skulle kunna publicera artikeln men de ville ha ytterligare ändringar. De hade anlitat andra referees, tror vi, så det som var bra första gången var inte bra den andra.

Vi skrev om, inte mycket men något. Vi skickade in för tredje gången.

Det tog nu bara en månad innan vi fick beskedet att nu ville The Editor (redaktören) själv ha svar på några frågor och dessutom måste ”a native English speaking person” gå igenom texten.

Så Katriona Hardie-Persson, som är bördig frånEngland men bor i Umeå, fick texten och gjorde en snabbt språkgranskning på några dagar och vi skickade in för fjärde gången.

Nu kom svaret snabbt från IJMEs Editor. Vi tar in artikeln!

Men – deras Publishing team skulle formatera. Det tog några veckor och vi fick en preliminärt slutlig text att korrekturläsa. Jag korrekturläste, upptäckte några fel och svarade.

Nu borde det vara över men mina rättelser blev till nya frågor, nya rättelser av de nya frågorna blev till ytterligare nya frågor….

Sista dygnet (ja jag visste ju inte detta helvetiska sista dygn att det verkligen var det sista dygnet) fick jag tiotalet mail under rubrikerna ”Urgent” eller ”Very urgent” som till slut handlade om en enda mening om vilkens engelska språkdräkt de inte var nöjda. Jag svarade allt sämre, skickade konstiga förslag på en mening som blev alltmer obegriplig. Till slut bad de mig skriva på svenska så skulle Publishing team översätta. Översättningen blev obegriplig och jag kände att en liten mening som från början bara saknat en genitivändelse höll på att förvandlas till ett språkligt monster.

Tonen i mailen från Publishing team övergick från ”Dear Author” till ”Please provide a correct sentence. Otherwise we will inform the editors and stop publishing your paper now.”

Vi det laget övervägde jag alternativen: ”to hell with you” och ”I am sorry for all your inconveniences”.

Sen plötsligt lyckades jag formulera en engelsk mening så att den blev nästan korrekt och nästan begriplig och fick det då helt oväntade svaret ”Much better, that’s it”.

En kort stund senare var artikeln nätpublicerad och nästan samtidigt kom beskedet att tidskriften blivit indexerad i PubMed.

”Artikelförfattare är rättslösa” säger Carl Edvard. Under stora delar av de två år som gick sedan artikeln var färdig i sin första version( som inte skilde mycket från den sista versionen) kändes det påståendet alldeles sant. Under det sista dygnet kände jag hur paranoian låg nära. Snart kommer national security och hämtar mig…

Och sen plötsligt var allt klart. Och nu tänker jag att jag nog ska ta och skriva ett brev till den vänlige redaktören och tacka för att de valt att publicera vår lilla artikel.

Artikeln förresten; den heter ”The characteristics of general practice and the attractiveness of working as a GP: medical students´ views”

Publicerat i Forskning | 2 kommentarer

Skövde en kulturstad?

Skövde kulturstaden?

Nä! Skövde är ingen kulturstad, här gäller sport, mest handboll..

Ok det verkar ju vara så. Barnens gamla högstadieskola, Stöpenskolan, har vunnit sju OS-medaljer (nåja, fyra av dem står Marcus Hellner för). Landet Island har fyra.

Men den senaste veckan har jag känt att jag måste ompröva påståendet om Skövdes kulturfientlighet. Vad är det som har fått mig att år efter år ruva på denna undertryckta ilska?

På Statens Museum for Kunst i Köpenhamn har man chansen att se stora målningar av Per Kirkeby. Den danske konstnären är en av de stora moderna målarna och skulptörerna. Skövde hade option på att få bygga upp hans verk ”Hängande trädgårdar” i Tingshusparken. Det bildades opinion i centrala staden mot verket och opinionen spred sig in i Skövde fullmäktige. Den stora installationen i mursten beskrevs som en avskärmande mur och man såg inte ljusgenomsläppen och växtligheten. Fullmäktige tackade nej trots att det fanns donerade pengar. Kirkeby tröttnade till slut på Skövde.

Då kände jag att Skövde var en förlorad plats, en inskränkthetens stamort, ett jantesamhälle, ett ja jag vet inte vad men jävligt trist var det! Stadens demokratiskt utsedda representanter hade tackat nej till ett centralt placerat konstverk som hade laddat staden med extra kraft.

I fredags uppträdde Johan Rheborg på Stadsteatern. Han tog sin medelålder (kanske 50) som avstamp för att berätta om svåra händelser i ungdomen som lärt honom att övervinna sin rädsla och blyghet. Vi i publiken skrattade extra då han återuppväckte Percy Nilegård och Farbror Barbro från Nile City (ja det är snart tjugo år sen den serien gjordes).

I lördags var det fullsatt i Valhall på Internationella kvinnodagen. Åsa Linderborg beskrev näthatet som riktats mot henne i flera år, hur hon växlar mellan rädsla för dom som hotar och ilska mot unga män som inte inser vilken makt ord kan ha och hur polismyndigheten agerar kraftlöst. Men talet blev också en uppmaning till gemensam kvinnokamp, hon kunde ju också se att 25-30 organisationer gemensamt hade ordnat ett brett program. Gemensamma parollen var ”Tala högt”. Och det var en hel del män där också. Jag tror att Åsa Linderborg kände sig rätt nöjd när hon åkte hem för att skriva mer skarpa artiklar i Aftonbladet.

På måndagen kom Jan Myrdal. Osannolikt vital 87-åring som stod upp i två timmar och pratade oavbrutet, när han inte avbröts för frågor av Bo Borg, om sitt liv. Hans minne är häpnadsväckande. Verkar minnas detaljer, namn, årtal och sammanhang som en 60-åring kan känna som ouppnåeligt.

Varför minns han så bra? En möjlig förklaring tror jag är att han skrivit ner så mycket (åtminstone 70-80 böcker publicerade) och på så sätt förankrat sina intryck och sina kunskaper. Hjärnan får yttre bilder att fästa sina perceptioner på.

Jag har läst mycket av vad han skrivit och kände igen. Han har ett säreget sätt att argumentera. När han ska framställa Sverige som ett land där det tar tid för nya idéer att komma fram så använder han sig av tiden från 1850 till 1882 som en tid då Sverige var isolerat: Just året 1882 kommer Mäster Palm och för in revolutionära tankar och Sverige kommer sedan att utvecklas till ett land med alltmer av demokrati och sociala reformer.

Jag vet att Jan Myrdal köpt böcker i Tidan under de år som Bo Björkdahl drev antikvariatet (Böckernas hus). Björkdahl berättade om hur Myrdal letat bland gamla tidskrifter och sällsyntheter. jag berättade att Björkdahl dog för något år sen. Plötsligt stannade den annars ständigt självsäkre Jan Myrdal upp och såg för en kort stund betryckt, ”det var tråkigt” sa han. Han hämtade sig dock efter en stunds tystnad och sa ”jag bad Björkdahl lägga undan National Geographic men när jag kom tillbaka hade han sålt dem, det gillar jag inte”.

Jag köpte en bok av Myrdal, en gammal favorit som jag läste på 70-talet ”Samtida bekännelser av en europeisk intellektuell”. En självuppgörelse som nog haft rätt stort inflytande på mig. En kortversion av Karl Ove Knausgårds ”Min kamp” i sex band.

Så efter Rheborg, Linderborg och Myrdal så kanske det är skäl att ompröva Skövde som kulturfientligt, jag får väl förlåta att man missade Kirkebys trädgårdar.

Publicerat i Skövde | Märkt , , , , , | 1 kommentar

Det mesta blir aldrig av

Jag har just hört min kollega Mattias Perzon hört berätta om bestigningen av Mount Kinabalu (4100m) på Borneo. ”Aldrig gjort något så jobbigt” säger en höjdsjukedrabbad (illamående, yrsel) Mattias. Precis som de flesta bergbestigningar som ovana bestigare gör så var det inte klättring utan ansträngande framåtlutad gång. Han berättar om en existentiell upplevelse som vi vanliga lite fega ändå vill utsätta oss för, inte bara för att se solen gå upp utan för att visa att vi vågar någonting.

En annan bergsklättring beskrivs i Thomas Anderbergs sista bok ”Det mesta blir aldrig av”. Thomas som huvudpersonen heter går också uppför ett berg. Det är så där lagom farligt och vi anar att det finns en dold agenda bakom bestigningen. Under tiden kommenterar författaren sin tilltagande oförmåga att formulera sig eftersom han nyligen diagnosticerats med en snabbt förlöpande hjärntumör. ”Glimtvis är det som om hjärnan håller på att koka. Jag skriver för att hålla mig själv vid liv, skriva in mig i världen, krama tag om den. Stavelse för stavelse, mening för mening.”

Thomas Anderberg skriver i en krävande genre. En genre som utspelar sig i en tid av begränsning som är så mycket mer konkret än den vanliga medvetenheten om allas vår avlägsna död är. I den här genren skriver människor som vet att tiden är mycket begränsad, från månader till maximalt något år. Det ger texterna en särskild täthet och tyngd, orden känns vägda fastän dom kanske inte är mer genomarbetade än vilken text som helst. Läsaren är dock mer uppmärksam och orolig.

Här finns föregångare som Peter Noll. I ”Den utmätta tiden” (1984) formulerar han mementot ”en normal, robust och framgångsrik vuxen människas liv kan bara vara en livslögn” medan han själv dör eftersom han avstår att behandla en cancer som skulle ha handikappad honom.

En annan mer nära föregångare är Anders Paulrud som också liksom Anderberg fälls av en hjärntumör och i boken ”Fjärilen i min hjärna” (2008) förmår mycket konkret formulera ett avsked: ”därför har jag ställt fram mina favoriter, jag har putsat dem extra noga, ett par väl ingångna herrskor av Alfred Sargent, klassiska och eleganta, jag har tagit ur skoblocken och stoppat in ett paket cigaretter i varje sko – de kan ju vara bra att ha när man kommer tillbaka – på lädersulorna har jag skrivit: LÅT STÅ”.

Men allra närmast känslan i Thomas Anderbergs roman finns Hasse i Carl-Henning Wijmarks roman ”Stundande natten” (2007). För trots att författaren Wijkmark inte dör själv så är det samma känsla av att leva i en yttersta av tider men ändå i medvetandet om att allt kommer att fortsätta ungefär som förut. Hasse ligger i sin sjukhussäng med sina dödskamrater, livet har liksom reducerat sin plats till en sjuksal men det känns bara följdriktigt och inte ens särskilt sorgligt.

Anderberg har samma förtätade skrivsätt som Wijkmark men också en sorts vardaglighet: ” Marc kunde återvända hem med sitt ballongknippe av drömmar och ambitioner..Rosa kunde spela ännu en inspelad sonat..Gaby kunde lägga ännu en halvläst konsttidskrift i högarna..”.

Och då kan han lugnt avsluta med orden: ”när lössnön frigör sig är det som att se sin vokabulär skingras för vinden.”

När Mattias idag berättar om sin bergsklättrarmöda är det i sak inte olikt den klättring som upptar en stor del av Thomas Anderbergs sista frampressade bok. Av det vardagliga kan vi få en aning om det existentiella. Thomas Anderberg var Dagens Nyheters musikkritiker och filosofilärare i Uppsala. Han var 57 år när han insomnade i april 2013. Anderbergs ofullbordade är ett mästerstycke, avklarnat som det brukar heta, fritt från ångest, med bara lite senkommen insikt.

Publicerat i Böcker, Medicin | Märkt , , , | Lämna en kommentar

Sextiåringen

Hur känns det att bli sexti? Egentligen borde jag bli arg för vad man egentligen menar med frågan är hur det känns att bli gammal. Oförskämd fråga alltså. Men oförskämdheter bör bemötas.
En patient sa för en tid sen så här: ”jag är sextisju och härifrån och upp” – och så drog han med handen över halsen som om han tänkte avdela huvudet från resten av kroppen – ”känns det inte som om jag är så gammal”. Och så tittade han på mig liksom för att vänta ut effekten och fortsatte: ”men härifrån och nedåt” – och nu såg det verkligen ut som om han genomförde en avskärning när han drog över halsen och sedan raskt flyttade handen nedåt – ”så känner jag mig definitivt som sextisju”.
I Claudio Magris ”Donau” säger Roberto ”Paola är inte bara den sextioåring hon är idag, hon är också den fyrtioåring, trettioåring och tjugofemåring som jag levt mitt liv tillsammans med”. Yttrandet föranleds av frågan hur det är att älska med en sextioåring. Varje människa över en viss ålder, och den kan för vissa vara låg, innesluter i sitt liv alla tidigare åldrar, allt detta som man väl känner till och som kan kännas så nära. Jag misstänker att själva människoblivandet är det tillfälle då en människa erfar tidens gång.
Min 40-åring känns inte långt borta. Då 1994 arbetade jag på Billingens vårdcentral. Professionellt var det en svår tid, några av distriktsläkarna drev en arbetslinje präglad av orimligt höga arbetskrav på sig själva och andra. Det var lätt att dras med även om jag försökte värja mig. Migränattackerna kom tätt och arbetstakten upprätthölls med migränläkemedlet Imigran (som då bara funnits i fem år). Dagarna med tinningvärk och illamående och en överfull lista av arbetsuppgifter känns nära. Det var som alldeles nyss. Jag minns att jag kände mig ung, utarbetad och utlevad.
När jag tänker på de åren så kan jag tycka att jag inte är en annan människa nu. Samma ambitioner, samma rastlöshet och samma behov av kontroll. Nu är ambitionerna andra, kanske lite klokare, lite mindre indränkta i det dagliga. Rastlösheten är ett mänskligt karaktärsdrag och såna blir man knappast av med. Kontrollbehovet finns där men har blivit mera mjukt, kanske har jag insett något om stundens allvar som gjort livet lättare.
Men också 20-åringen är nära. Känslan då jag stod utanför biografen på Drottninggatan efter filmen ”Jesus Christ Superstar” finns kvar. Jag hade sett filmen med min gamla klasskamrat Willy Silberstein och vi stod i kylan och diskuterade. Vi hade inte samma uppfattning om filmen, jag var mer kritisk och vi argumenterade för vad vi tyckte. Vi var nog båda förvånade över att vi inte var överens. Diskussionen avbröts av kylan, Drottninggatan i Norrköping kunde bli som en vindtunnel ända uppifrån konstmuseet ner till järnvägsstationen, och väntar ännu på att slutföras.
Jag kan känna hur det är att ligga under min mammas och pappas sängar och inte kunna lyfta huvudet mer än några centimeter innan jag slår i sängbotten. För att komma under sängarna fick jag vrida på huvudet och hasa mig på rygg längs golvet. Det var ett eget rum och jag var 4 år. Ingen annan hade tillgång, ingen störde och jag kunde ha mina ”gubbar” (indianer och cowboys) med om jag ville. Men mest låg jag där ensam och om någon sett så hade dom nog trott att jag planlöst och tanklöst stirrade upp i sängbotten. Det var stunder av intensiv närvaro. Den fyraåringen finns med i den sextiåring jag är nu.
Det kan uppstå den där märkliga situationen att man plötsligt inser att man uppfattas äldre än man känner sig. Jag berättar för de något yngre läkarna på vårdcentralen i Tidan om hur vi då 1983 behandlade diabetes. ”Men då var ju jag inte ens född” säger den bara något yngre läkaren och plötsligt öppnar sig en avgrund av erfarenheter och referenspunkter i tillvaron. Det gör mig lite sorgsen och lite ensam. Och jag tänker på att den mur genom Europa som revs 1989 och som var en avgörande del av min uppfattning av den politiska verkligheten under många år för den yngre har lite av samma dimkänsla som det andra världskriget har för mig.
Det är nog så att jag vägrar vara sexti år. Det finns liksom ingen mening med det, tiden till slutet är för kort, livet bakåt alltför dominerande. Och just därför blir frågan om hur det känns att vara sexti oförskämd, det är som om någon vill att man ska försvinna, att mina erfarenheter ska vara förbrukade, att min tid har varit och att den tiden numera är inflyttad i gymnasieskolans historieböcker. Men sedan inser jag att detta sätt att tänka är just bara helt befängt. Tiden må vara linjär och uppdelad i lika delar men trots allt bara den konstruktion som vi hittat på för att kunna sortera våra minnen för att de inte ska försvinna.
Kroppen är tidens behållare, tillvaron är alltid nu, livet är kampen om närvaron, ingen ska komma och säga att det var lättare då eller att det är lättare nu. So why not, I am sixty!

Publicerat i Uncategorized | 2 kommentarer

Gokväll själv Franciscus

Påven Franciscus, Jorge Mario Bergoglio, har en misstänkt skuld att bära. Under juntadiktatorernas  (bla general Videla) tid i Argentina 1976-83 bortfördes präster som arbetade för fattiga. Bergoglio som var jesuitordens högste har anklagats för att ha varit delaktig. Själv hävdar han att han arbetade i skymundan mot förtrycket. Det återstår att veta. Frågan är om vi nånsin får veta mer. Nu är agendan en annan.

När Franciscus invigningstalade började han med orden ”buonasera” och äskade sedan tystnad och bad om folkets bön. Det uppfattades som ett brott med traditionen och en markering av respekt för alla världens katoliker.

Det var antagligen nödvändigt och i sista stunden för en kyrka som tystat ner övergrepp i årtionden och inte velat rucka på sin maktställning. Också en kyrka som  är mot preventivmedel, abort, homosexuella och intar en extremt konservativ moralisk attityd. En kyrka vars moralteologi leder till stora lidanden.

I kristendomen finns ett frihetsbudskap, om man vill se det så, men också ett budskap om underkastelse under makten. Katolska kyrkan har sin befrielseteologi som en liten rännil och sin maktutövning över sina proselyter som sin breda flod.

I  New Yorker diskuterar två katoliker, James Carroll och Joan Acocella, om hur radikal Franciskus egentligen är. Carroll säger: han är så radikal som det går, han följer upp en tradition av förändring som bröts av de två senaste påvarna. Vad som förvånar Carroll är hur Bergoglio överhuvudtaget kunde bli vald. Acocella ”älskar” Franciskus men kräver handling. Hon säger att han ju är 77 år och allt kan hända så därför måste han göra något radikalt nu. Erkänn alla felen och låt oss slippa att kyrkan lägger sig i hur människor lever sina privata liv.

Jag tänker att de båda tilltror denne gamle, om än charmigt folklige, man alldeles för stor förmåga. Katolska kyrkan har inte bara sin tro, sin moraluppfattning och sin ofelbarhet att förlora. De har också en maktställning med många privilegierades intressen att försvara.

Visst är kristendom ibland befrielse. I Sydafrika, i Latinamerika, i frikyrkosverige för mer än ett sekel sen. Men  långt mer är kristendom ett verktyg för underkastelse. Sådana har styrkeförhållandena varit mellan frihet och förtryck. Det måste inte vara så. Påven Franciskus kan om inte annat antyda en sådan väg och dessutom kanske, här är ju mycket som är oklart, vara en människa som försöker leva  modigare än tidigare i livet.

Publicerat i Radio, Religion | Märkt | Lämna en kommentar

Lustfyllda hösten

Inget är som höstens lustfylla. När sommarens plågsamma värme drar sig tillbaka och den svala höstluften, hög luft säger en del, breder ut sig från slutet av augusti ända in i december får livet en laddning och intensitet som det inte haft på länge.
Det har kanske inte så mycket med vädret att göra egentligen, regn och blåst rakt i ansiktet är inte någon njutning även om det ibland kan påminna en om att man lever.
Hösten är böckernas, filmernas, teaterns, musikens och nya idéers årstid.
Denna höst kom Dan Josefssons ”Mannen som slutade ljuga” som på sexhundra sidor förklarar (sammanhållen mot alla odds) varför utredningsgruppen kring Thomas Quick trodde på alla hans påståenden som så här i efterhand ter sig helt absurda ur trovärdighetssynpunkt. Dan Josefsson har hittat en egensinnig psykoanalytiker som från sitt vindsvåningsterapirum i Stockholm har styrt de flesta av de senaste trettio årens uppseendeväckande rättsfall. Som läsare drabbades jag av en tilltagande medkänsla med Quickgruppens utredare och förstod att även andra kunde ha hamnat i samma orimligheter. Dessa poliser, åklagare, läkare och terapeuter om några behöver terapi för att förstå sitt monumentala misslyckande och vi andra som apat efter och förfasat oss över massmördaren är heller inte utan skuld.
Nästan ingen filmstund kan matcha en kväll på Saga i Skövde i december 1998 med ”Fucking Åmål”. När Elin (Alexandra Dahlström) gör slut med sin pojkvän från rummet intill via ett mobilsamtal var det en uppfriskande inledning till ett filmspråk som bröt med den stela 90-talsrealismen men också fick många slarviga efterföljare. I höst har Lukas Moodysson återvänt nedtonat och koncentrerat till samma berättande i ”Vi är bäst” och även om det kunde bli lite lättsamt och tramsigt så är det i grunden samma respektlösa barnperspektiv.
I tider då indietoner blivit nästan mainstream kunde en riktigt genomkomponerad musikalitet som Daft Punks ”Random access memories” kännas som allvarlig pretentiös retro om det inte vore för skivans seriositet. Det är helt enkelt en forskningsuppgift som gruppen utfört även om själva forskningsmaterialet var så omfångsrikt att det fick bli ”random”. Sällan har forskningresultat redovisats så vackert och sensuellt. Kanske något att lära för alla som skriver tråkiga kappor till doktorsavhandlingar utan nödvändig passion för att erövra en doktorsstatus.
Medan vi väntar på alla nya idéer som kanske inte kommer ens denna höst så kan vi njuta av hur det förtryckande begreppet New Public Management (NPM) mals ner av en alltmer välformulerad kritik anförd av Maciej Zarembas ”Patientens pris”. Också det en sorts lycka när tjugo års instrumentellt och ekonomiskt tänkande inom vården, skolan och lite överallt äntligen tycks kapsejsa. Men vi ska kanske inte ta ut segern i förskott, det är många människor som har sin försörjning, sina hus, sina restaurangbesök och sin tilltro till rationaliteten kopplad till NPM!?
När Sanna Sundqvist på Dramaten rusar runt hela Målarsalens scen och publik så undrade vi nog lite till mans hur länge hon skulle orka. Men hon stod pall i ”Jag borde få något slags pris” och slutförde föreställningen med sorgen och kampen i behåll. Och även om det inte var något mästerverk så var det lätt att gå därifrån med ett litet leende och vetskapen om att den gestaltade inlevelsen fanns också denna märkliga höst.
Nu återstår inte mycket av hösten och det är dags att plocka fram hoptrasslade belysningsslingor för att bekämpa inte bara mörkret utan också föreställningen att också vintern är en plågsam tid. Låt oss ses i biomörkret!

Publicerat i Uncategorized | Lämna en kommentar